Gianni Váttimo da cátedra
El filósofo italiano Gianni Vattimo ofrecerá mañana, a las 13 horas, en el Salón Dorado de la Casa de la Cultura (Avenida de Mayo 575, primer piso) una charla sobre ?Etica de la interpretación. Pensar y actuar en el post nihilismo?.
Previamente, disertará sobre el mismo tema la filósofa española Teresa Oñate, discípula de Vattimo. La entrada es libre y gratuita.
De esta manera comenzará un ciclo de debates sobre la ética organizado por el Ministerio de Cultura de la Ciudad de Buenos Aires con la participación de filósofos de distintas nacionalidades, que continuará el jueves 1 de octubre a las 18.30 horas en el Teatro 25 de Mayo (Triunvirato 4444), con la presencia del periodista Alfredo Leuco (?Etica y libertad de expresión?) y de Santiago Kovadloff (?Etica y expresión filosófica?).
Las charlas serán moderadas por el periodista Mario Mactas.
Gianni Vattimo nació en Turín en 1936 y estudió filosofía en la universidad de esa ciudad italiana.
Fue discípulo de Hans-Georg Gadamer y su actividad filosófica muestra una clara influencia de Nietzsche y Heidegger, autor este último que Vattimo tradujo a la lengua italiana.
Fue profesor visitante en las universidades norteamericanas de Yale, Los Angeles y New York; es doctor Honoris Causa de las universidades argentinas de Palermo y La Plata, vicepresidente de la Academia de Latinidade y colaborador de varios diarios italianos como La Stampa y L?Unità.
También intervino en política, inicialmente en el Partido Radicale, luego en la Alleanza per Torino y por último entre los demócratas de izquierda en el Parlamento Europeo.
Su pensamiento se centra en una revisión del papel de la filosofía en nuestra sociedad y la transformación del pensamiento, de las funciones y efectos sociales del pensamiento en las prácticas cotidianas.
Para Vattimo, se ha entrado en un escenario, el de la posmodernidad, donde la comunicación y los medios adquieren un carácter central, aunque esa abundancia de emisores continuos no aporta una visión unitaria, ni siquiera una visión contextualizada e independiente.
La posmodernidad marca la superación de la modernidad dirigida por las concepciones unívocas de los modelos cerrados, de las grandes verdades, de fundamentos consistentes, de la historia como huella unitaria del acontecer. La posmodernidad abre el camino, según Vattimo, a la tolerancia, a la diversidad.
Entre sus obras traducidas a las lenguas española y portuguesa se encuentran: ?Las aventuras de la diferencia. Pensar después de Nietzsche y Heidegger?; ?El fin de la modernidad. Nihilismo y hermenéutica de la cultura postmoderna?; ?El pensamiento débil?; ?El sujeto y la máscara?; ?Introducción a Heidegger?; ?En torno a la posmodernidad?; ?La sociedad transparente?; ?Ética de la interpretación?; ?La sociedad transparente?; ?Creer que se cree?; ?Más allá de la interpretación?; ?La secularización de la filosofía. Hermenéutica y posmodernidad?; ?Filosofía y poesía: dos aproximaciones a la verdad?; y ?Diálogos con Nietzsche?.
